澳门新浦京游戏下载 赵宗礼 | 廉吏张堪佳话多
发布日期：2026-02-20 13:40 点击次数：61
廉吏张堪佳话多
文/赵宗礼
张堪，南阳宛东谈主（原南阳县东谈主）。东汉初年的蜀郡太守和渔阳太守，特出的政事家、军事家，国之干城；他亦是闻明文体家、科学家、发明家张衡的祖父；一世身材力行，亲身垂范闻明其时，是润物无声的贯通家；其廉政善政的治绩尤以尽头，名崇拜史。
志好意思行厉世称“圣童”
张堪建立南阳郡望族，为当地世家大姓。他虽是个孤儿，却把先父留传住来的数百万财产，一起拯救给亲侄，孝悌之情早年便传遍乡里。
十六岁时，张堪远赴京都长安学习深造。他修业期间不仅心胸高远的志向，且言行笃实、严于律己，以“志好意思行厉”好意思名远播，被同窗“诸儒”赞誉为“圣童”，堪比如今的“学霸”。
光武帝刘秀为遗民时便练习张堪，认为他不仅学识出众，更在品行志向方面一鸣惊人，“常嘉焉”。及至刘秀登基为帝，仍未忘却张堪，是以中郎畴昔歙举荐其才后，光武帝即把张堪从宛县召至京师，汲引为负责宫廷护卫、出门差遣之职的高档官员，其宦途相配唾手。不久青云直上为谒者——执掌天子诏令传达的最高官员，为光武帝身边的中枢幕僚和股肱之臣。
伸开剩余84%一招妙计巧平蜀郡
张堪从未亏负刘秀的信任，关键时刻“阻退为进”，斗争进行中“以守为攻”，一招妙计平蜀郡。建武十二年，大司马吴汉在安稳蜀郡割据势力公孙述时，光武帝任命张堪为“后勤部长”级官员，率领七千东谈主马，往吴汉那边押解丝织品一类的军需物质。行军途中，张堪接到朝廷新的任命，汲引他为蜀郡太守，待蜀郡安稳后秉承当地政务。
战事激动中突发变故：吴汉未攻下成都前，因永远作战，兵士疲敝，粮草不继，军中仅剩七日的军粮。吴汉记挂粮草供应不足时，军心不稳，遂有退兵之意。张堪听到这一音讯后，立马骑快马奔赴吴汉大营，追问缘故。吴汉坦言：“祸将至矣，军有七日粮，而转运不至，持续救助下去，必为虏擒，不如退也。”张堪当即分析了敌我花样，指出八纮同轨是势在必行，亦然蜀郡的民意所向，据此劝吴汉说，公孙述必败，不宜在此刻退兵；同期献上一计，让吴汉有益对公孙述示弱，佯作退兵以诱敌出战。吴汉礼聘了他的提出，公孙述尽然上圈套，贸然率军出击，最终兵败身故，其残部见屎屁直流，开城纳降（见袁宏《后汉纪》。昔时十一月，汉军告成攻下成都，割据势力公孙述灭尽。此一战也成为破釜千里舟、济河焚州后、古代干戈中弱肉强食的又照旧典战例。
“秋毫忘我”蜀东谈主归心
张堪率部入城后，严守军纪，鸡犬不惊，其治蜀方略，号称冷武器时间娴雅汲取、料理城市之典范。《后汉书.张堪传》载：“成都既拔，堪先入据其城，捡阅库藏，收其张含韵，悉条列上言，秋毫忘我。慰抚吏民，蜀东谈主大悦。”按战事常理，应该吴汉先入城，张堪为什么要抢先入城呢？这一切，齐与主帅吴汉的行事格调息息关联。
吴汉，南阳宛东谈主（现时的具体地址：卧龙区安皋镇东谈主），与张堪同县老乡。他虽有可圈可点之处——《后汉书.吴汉传》曾记录，其出征期间，老婆在家乡置办田产，他归乡后叱咤老婆说：‘智囊在外，吏士们的费用尚且不足，为啥还要那么多产业？’遂行将田产尽数分给子兄弟及外戚。”此东谈主还有“至心长途”，“质厚少文”，有勇有谋等优点，却有治军不严，侵暴庶民方面的弊病。
建武二年，“立异诸将拥兵据南阳诸城。光武帝遣吴汉率军征讨，不意“汉军所过多侵暴”，引得民怨四起。时破虏将军邓奉回新野访问祖宗，“怒吴汉掠其乡里，遂反。”正本，刘秀姐夫邓晨的亲侄子、曾有功于刘秀、有恩阴丽华的名将邓奉，因看不惯吴汉在南阳一带烧杀抢夺，才兴兵抗争的。自后刘秀擒拿邓奉，念起是旧有元勋，且叛乱因吴汉而起，本想赦免与他，最终迫于岑彭等大将的热烈劝谏，才忍痛将邓奉斩首的。此事见《后汉书.岑彭传》。
光武对吴汉一直是用其忠勇，防其粗率。《后汉书.吴汉传》说：“汉性强力，每从开采，帝未安，常侧足而立。”。正因为此，光武才让心念念精采的张堪担任蜀郡太守，并作念吴汉临时搭档，其宅心无庸赘述。张堪降服抢先进城，中枢即是珍视吴汉麾下将士入城后烧杀抢夺，祸乱蜀地。
可是还是防不堪防。此前因公孙述派刺客先后暗杀了大将岑彭和中郎畴昔歙，嫉恶如仇的吴汉调换雄师入城后，竟将这份肝火迁怒于公孙述系族，不仅缢杀了公孙述的老婆儿女，还“尽灭公孙氏，并族延岑（公孙述的主将），遂放兵大掠，焚述宫室”，集中烧杀三天。见《后汉书.公孙述传》。此举激发蜀地怨天恨地，也给张堪这个新任蜀郡太守，平添极大的治理难度。
所幸张堪防范耀眼，濒临着“六合未乱蜀先乱，六合已平蜀难平”的复杂花样，他度德量力推出宽政之策：饱读舞农耕，发展坐褥，安抚蜀地官员庶民，寻访避世贤才，澳门新浦京游戏下载赏赐有德之士。从光武十二年十一月（公元36年），张堪贯注担任蜀郡太守，到光武十四年（公元38年）年底调离成都，两年时刻，蜀郡便齐全经济复苏，社会稳重。蜀郡刚趋厚重，朝廷便急招张堪入京：“征拜（张堪）骑都尉，后领票骑将军杜茂营（地位仅次于大将军），击破匈奴于高柳，拜渔阳太守”，成为虚度年华的“封疆大吏”。
“渔阳惠政”名震古今
渔阳（今北京市密云区），东汉的边境重郡，亦然异族滋扰的频发地区，戍守和治理的难度很大，而张堪却在那边一干就是八载。汗青上记录他的治绩：“捕击嚚猾，奖惩必信，吏民齐乐为用”，致使于政令通行，民意所向。面对匈奴的粗俗侵犯，张堪紧抓中枢要务，领先全力扞拒外祸。有一次，匈奴东谈主集中万余骑贫乏渔阳，张堪亲率数千马队出征迎敌，一举大破匈奴犯军。此役事后，张堪威声远播北疆，匈奴再也不敢松驰来犯，渔阳庶民终于得以隔离兵戈，安居乐业。
稳重边境之后，张堪便将要点转向民生，效率料理饱暖问题。他证据当地风物秉性和水利条款，向老庶民实验水稻莳植手艺，率领庶民在狐奴县（今北京顺义区一带）拓荒稻田八千余顷。肥土广辟，农桑原意，使郡中庶民生涯日渐富余殷实。渔阳庶民感想张堪的恩德，作民歌赞好意思：“桑无附枝，麦穗两岐。张君为政，乐不行支。”这就是谚语“乐不行支”的由来。为世代牵挂张堪，渔阳庶民专门修建了“张堪庙”，动作长期的记挂。
{jz:field.toptypename/}清朝康熙天子在《题白云不雅壁》诗中写谈：“狐奴城下稻云秋，灌溉应将水利收。旧是渔阳劝耕地，即今谁拜富民侯。”不仅追誉张堪为“富民侯”，更对其兴农治水、造福一方的事迹作了高度评价。如今，北京市顺义区还建设了“张堪文化博物馆”，专门用以传承、展示张堪的“渔阳惠政”行状。场馆内以时刻为眉目，规复了钟楼、郡守府、农耕学堂、农耕园、稻田等历史场景，天真再现了张堪在渔阳施行善政、造福庶民的天真局面。
“折辕布囊”清风传世
张堪的廉正自守在史册中留住了光显的图章。他离任离蜀时，乘的是一辆断辕的破车，这与他其时的不菲身份判若云泥。可是，他就是乘坐着这辆车离蜀进京复命，进而再赴渔阳的。《后汉书·张堪传》记录了这么一件旧事：多年后，光武帝召见世界各地的计掾（各地负责统计的官员），讨论当地历任郡守谁最廉正。蜀郡计掾樊显进曰：“渔阳太守张堪昔在蜀，其仁以惠下，威能讨奸。前公孙述破时，张含韵山积，卷持之物，足富十世，而堪离职之日，乘折辕车，布被囊汉典。”光武帝听后，千里吟良久，感喟不已。朝廷正蓄意征召张堪回京师重用，疼痛的是张堪病逝。光武帝深感矜恤，不仅下诏褒扬他的事迹，还赠帛百匹，以慰藉其家属。谚语“政声东谈主去后”，在张堪身上得以最早、最佳展现。
南宋大诗东谈主陆游《春日杂兴》诗里说：“出仕常骑秃尾驴，归休自驾折辕车”，聊以张堪的廉正自比。
谚语“情同朱张”的典故，充分阐发廉正自守的张堪在其时的社会影响。《后汉书·朱晖传》载，张堪出仕后，有一次来到太学见我方的同县老乡朱晖。张堪早就传说过朱晖品行高洁，说到作念到；朱晖也早传说同县的张堪“素有称呼”，即以水米无干誉满全球。两东谈主碰头之后，交谈的相配投契。张堪极为怜爱，一见还是“接以友谈”，临别时牢牢持着朱晖手臂说：“欲以老婆托朱生。”意旨意思意思是，如果有一天我死了，就将我的妻儿交付给你关注。晖以堪先达，举手未敢对（嘴上没恢复，举手线路答理下来），自后两东谈主也莫得重逢过面。
张堪病逝后，朱晖传说张堪的妻儿生涯十分困窘，回忆起了昔时我方的承诺，当即来到张堪家探望，束缚赐与资助。朱晖的女儿以为很奇怪，问谈：“父亲您与张堪仅有一面之缘，不错说连一又友都算不上，为什么对他的家东谈主如斯关照呢？”朱晖说：“堪尝有亲信之言，吾以信于心也。”这个故事虽主旨称颂朱晖重情重义、一诺令嫒的，却从另一角度凸显了水米无干的影响力--一个与当朝天子昔年故交，两次担任大郡郡守，主政一方时，年俸二千石，尤其是在成都汲取时，公孙述成婚政权库房里有“足富十世”的张含韵。他如若把汲取当成发财之谈，富可敌国，而他却“秋毫忘我”，致使于身后竟没给妻儿留住任何财产。四川东谈主说，张堪是历代蜀郡中最廉正的太守之一，他的入蜀、治蜀故事已成为成都市廉正文化贯通中一笔贵重的精神钞票。
张堪的廉正家风，更在其眷属中代代相承。《后汉书.张衡传》载：“祖父堪，蜀郡太守。衡少善属文，游于三辅，因入京师，不雅太学，遂通《五经》，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情……”张衡自幼勤学，聪惠敏捷，身居高位却素性恬澹，不慕名利，廉正自律，就是祖父张堪家风的彰着传承，这么的遗传基因才果真好得倨傲、值得阐扬。张堪把“志好意思行厉”、“秋毫忘我”和“折辕布囊”当传家宝，以无声的身教树楷模，以报国爱民作终生为官之谈。浸润的经过虽潜移暗化，润物无声，却有直抵东谈主心的力量。家庭是后代的第一敦厚，这话啥时候都是真义。张堪第三代中出一个伟大的文体家、科学家、发明家、“科圣”张衡，这一巨“星”的色泽四射于天地之中，并非未必。这既是张堪优良家风津润的势必效果，更是南阳老家的倨傲，东谈主杰地灵的标志！
（作家授权发布）
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